林朝英的拳掌功夫克制了全真的三花聚顶掌，于是于是王重阳留下大伏魔拳和九阴神爪表示我王重阳的手功夫要强过古墓。

最后，玉女剑法将全真剑法破了个干干净净，以王重阳的要强，他必然是留下了一门强大的剑法以表示自己的剑法要比古墓强。

当李华把石壁的一些苔藓污泥清理干净后，他发现自己的推测大多数都是对的，除了述猜测的武学之外，石壁还有一门飞絮劲，简单的观摩一番，应该是类似斗转星移一般用来借力打力的高深武学。

最后就是那门剑法，李华辈子看了各种文学作品，没有在任何和电视剧中表现出来，有人猜测会不会是独孤九剑，但是很快就被人否了，理由很简单，如果是独孤九剑的话杨过早就用来吊打公孙止了。

现在李华终于能够看到那一门剑法真容了。

李华看向石室最后的壁，他看见了大片大片的图形和字句，几乎占据了全部石刻的四分之一，而石刻最后的几个大字，赫然写着——《神霄天乙部天心五雷正法》！

“好长的名字！”这是李华的第一感觉。

“这是道门的剑法！”这是李华诵读了几句剑诀心法做出的判断，此剑法共有七七四十九式。

李华虽然不知道这一门剑法的来历，但是他是知道神霄派在北宋时期的威名的，神霄派是道门的一个派别，在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。

尤其是林灵素，此人被冲虚大夫徐知常推荐黑宋徽宗后，大拍徽宗皇帝的马屁，大言曰：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，帝之长子，号长生大帝，陛下是也。”

把徽宗皇帝哄得是心花怒放，于是一朝得势，被徽宗皇帝赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。

林灵素得势之后，又在徽宗皇帝面前主张：“释教害道，今虽不可灭，合与改正。”

于是在皇帝的支持之下，他主持朝廷将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简，又改佛为大觉金仙，易服饰，称姓氏；左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。不久又改女冠为女道，尼为女德。

基本把佛教存在的地基都撅了，于是不出意外的，他引发了全国和尚的反击，不但和尚反他，不少道士也对于他胡编乱造经典的行为表示唾弃至极，更有不少读书人对于这个祸乱朝纲的奸人恨之入骨。

但是那个时候的神霄道有徽宗皇帝的支持，位子稳如泰山。

不客气的来说，如果北宋还能在多活一百年，那三教很有可能在宋朝真正的合一！

很巧的是，黄裳编万寿道藏的时期，差不多就是林灵素神霄派大肆活动的时期，那么黄裳接触神霄派也不是不可能。

宋徽宗时期，明教造反，皇帝派黄裳带兵去剿灭明教，不料明教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来更是人人拼命，不似朝廷官兵那般贪生怕死，打了几仗，一众官兵接连吃了败仗。黄裳心下不忿，便亲自去向明教的高手挑战，一口气杀了几个护教法王和光明使者。

他当时使用的武学，除了他自创的内功之外，应该就是神霄派，或者是从《太洞玄灵宝无量度人品妙经》《神霄天坛玉书》中领悟的剑法。

现在看来，这门剑法被黄裳留在了自己的九阴真经中，又被王重阳刻到古墓里面，最后被李华找到。

李华仔细的参悟其中的奥秘，首先剑诀中就有大量的道家术语和一些专业知识，一般人别说修行了，连看都看不懂，难怪当初的杨过没有修炼。

还好李华早有先见之明，他从小就学习了佛道儒三家的书籍经文，虽然去考科举可能不够，但是看懂这些剑诀倒是不成问题。

原来此剑阐述了五气朝元的无漏境界，五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。

是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也。

“雷霆者，天之号令。得其法者，可以驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。”

大概意思就是先要将内功修炼到丹田气满的状态，才可以修炼这门威力奇大的剑法。

雷震五脏六腑，传荡筋骨皮