耳熟能详，这故事最早出现在《孟子·尽兴下》，说的是齐国闹饥荒，陈臻说，国都的人都觉得先生还会请齐王打开粮仓赈济灾民。

原来，在这之前，齐国也发生过灾荒，孟子便曾劝过齐王打开粮库赈济灾民。

这次孟子对陈臻道：“如果我再这么做，就成冯妇了。”

冯妇是个人名，晋国人，善于徒手打老虎，后来成为被提拔成士人后，就不再打虎了，因为士人有士人的行为规范，士人是不能亲涉险地，随便伤害生灵的。

但有一天，很多人在野地里追赶一只老虎，那老虎就背靠在险峻的地方，让人不敢随便靠近。

这时，有人看到了冯妇，就快步上前迎接他，对他说了这个情况。

冯妇听完撸起袖子，伸出胳膊，跳下车子就跟着去打虎去了。

百姓看到他到来，都十分高兴。

但是士人却都在讥笑冯妇的行为。

这个故事其实是个很有趣的故事，也很发人深省。

首先是冯妇的行为明明很值得敬佩，为民打虎的英雄嘛，为什么他会遭受到士人的嘲笑？

那是因为在士人眼中，刚刚成为士人的冯妇，“江山易改禀性难移”！

一旦遇到老虎，便见猎心喜，杀心又出现了。

但换个角度，老百姓欢呼雀跃，并不是因为冯妇成了士人，而是由于冯妇下车打虎，为民除害。

这体现了人生真正的价值，在于对社会的贡献，而不是他士人的身份。

搞清楚第一个问题，下面是第二个。

为什么冯妇博虎这件事，会跟孟子劝齐王开仓赈民联系起来呢？

因为陈臻觉得，孟子会不好意思再次对齐王提出开仓放粮的建议，应该不会再这么做了。

但孟子却说：“再这样做，我不就是冯妇吗？”

陈凡为什么对这篇经义这么熟悉？

因为经义的原文其实是有一些歧义的，如果不搞懂，对于这篇文章的理解就会出现偏差。

既然搞清楚了，那陈凡就开始模拟大贤（孟子）的口吻开始作文了。

“晋人始则改行以从善，终则徇人而失己也。”

晋国有个叫冯妇的人，起初能改掉他原本勇猛强悍的行为表现，并且变成好的，善良的人，到后来却因为别人的安全失去了自己士人的行为准则，又变得勇猛强悍起来。

夫改过贵于有终也，冯妇既已为善士矣，而犹博虎焉，何其不知止哉？孟子盖以为发棠喻也。

改正原来的过错，可贵之外在于坚持下去做到有始有终。

冯妇既然已经成为善良的人了，可是依然去打老虎，他为什么不停止自己的行为呢？

孟子大概就是因为这个故事，引发出他对于他劝请齐王把棠地的粮仓打开，把里面的粮食拿出来分给灾民，救济灾民的事情来打比喻了。

好，重点来了。

陈凡停下笔，凝神思考片刻后，随即在纸上写下：“若曰：君子之道，时行则行，时止则止。”

君子做人做事的准则，就是在应该进行的时候进行，应该停止的时候停止。

……

完美，这句“若曰”简直点睛，一下子让陈凡脑子一下子通透了。