教授，是研究符号学的权威。他操着略显生硬的英语问道：“林先生，您所说的五行，金木水火土，它们之间相生相克的关系，这和我们西方炼金术中提到的四元素（土、水、气、火）以及‘以太’有何异同？我感觉其中似乎有某种深层联系。′d,a~w+e/n￠x?u/e¨b/o`o!k-._c·o′m*”

林青阳微微一笑，这个问题问到了点子上。他耐心解释道：“杜邦教授，五行不仅代表具体物质，更代表五种基本能量的运行状态和趋势。它们之间的生克制化，构成了一个动态平衡的系统。这与西方四元素理论，在探求宇宙本源的哲学思路上，确有相通之处。或许，古老的智者们，只是用了不同的语言，描述了同一个宇宙的某些面向。”

！旁边，一位身着印度传统服饰，眉心点着朱砂的学者，双手合十，用带着浓重口音的英语说：“林先生，我是来自印度贝拿勒斯的占星师，拉杰什·夏尔马。我听了您的演讲，深受启发。我们印度的‘乔蒂什’（jyotish，即吠陀占星学），也强调行星对人类命运的影响，以及通过特定的仪式和宝石来改善运势。我发现，贵国的‘择日’之学，与我们的‘穆赫urta’（muhurta，选择吉时之学）非常相似。”

林青阳眼中一亮。

“夏尔马先生，幸会。我对贵国的吠陀智慧素有耳闻。的确，无论是行星的轨迹，还是时间的吉凶，其背后都是宇宙能量在不同时空节点的展现。我们的祖先，都在试图解读这些‘天机’。”

他伸出手，与夏尔马先生紧紧相握。

这一刻，他感到一种前所未有的开阔。原来，在遥远的异国他乡，也有着与《玉匣真本》遥相呼应的智慧传承。

“林先生，您好。”一个略带沙哑的女性声音响起。

林青阳转过头，看到一位气质神秘，穿着黑色长裙，脖子上挂着塔罗牌吊坠的女士。她年纪约莫四十出头，眼神深邃，仿佛能看透人心。

“我是伊芙琳·布莱克伍德，一位塔罗占卜师，也研究一些卡巴拉和赫尔墨斯主义的学问。”她递上一张印着复杂符号的名片，“您的演讲非常精彩。我一直认为，东方的易经、命理，与西方的塔罗、炼金术，虽然符号系统不同，但其哲学内核，或许都源于某个更古老的、失落的‘源初智慧’。”

林青阳接过名片，入手微凉。他能感觉到，这位伊芙琳女士身上，带着一种与众不同的能量场，敏锐而专注。

“布莱克伍德女士，您的见解非常深刻。”林青阳诚恳地说，“我也相信，人类的智慧在源头处或许是相通的。”他顿了顿，像是下了某种决心，“如果各位不介意，我想展示一个小小的，嗯，可以称之为‘共时性’的现象。”

众人的目光都被吸引过来。

林青阳从随身携带的布包里，取出一个小巧的罗盘，并非现代的指南针，而是那种刻着天干地支、二十四山的风水罗盘。他没有解释罗盘的复杂刻度，只是将其轻轻放在桌上，指针微微晃动后，稳定地指向一个方向。

“按照华夏的传统方位学，这个礼堂的能量流向，目前最旺盛的区域，在……”他伸手指了指礼堂的东南角，“那个位置。如果此刻有重要的谈判或者决策，选择那个方位，成功的几率会更高一些。”

众人顺着他指的方向看去，那里恰好摆放着几盆生机勃勃的绿植，阳光从窗外斜射进来，显得温暖而明亮。

一位戴着金丝眼镜，看起来颇为严谨的德国学者，汉斯·穆勒教授，推了推眼镜，带着几分挑战的口吻说：“林先生，恕我直言，这听起来更像是一种心理暗示。您如何证明您的判断是基于客观规律，而非主观臆测？”这位穆勒教授是研究认知心理学的，对这类“玄学”一直抱持怀疑。

林青阳并不生气，反而笑了：“穆勒教授，您说得有道理。很多时候，‘信则灵’确实有其心理学基础。我无法像做物理实验那样，给您一个绝对的证明。但是，古老的智慧往往是在无数代人的观察和实践中总结出来的。比如……”

他话锋一转，目光落在穆勒教授身上，眼神平静却仿佛带着一丝洞察：“穆勒教授，如果我没看错的话，您最近是否常感肩颈不适，夜间睡眠质量也不太好？尤其是当您在办公室靠窗的位置工作过久之后？”

穆勒教授脸色微微一变。

他确实有这个问题，医生说是颈椎劳损和神经衰弱，但他从未对人提及在办公室哪个位置会加重。他下意识地摸了摸自己的后颈，有些错愕地看着林青阳。