济公活佛降 (65)丙辰年闰八月十九日

诗曰 :

宣扬真理度凡夫，振起纲常化俗儒。,天~禧′暁?税¨徃- !最-欣′漳`结.埂?鑫-快`

万教归宗朝圣主，人人学道念南无。

济佛曰 : 世界人心己趋于科学，对于形上之学，精神信仰视为空谈，不知物质有坏，精神永生。天堂地狱皆为人心一念而升降，天堂不远，回头即是；地狱虽近，修道则远。枉死城中，凄凉万分。杨生今日我们师徒准备游冥，提起精神，快上莲台。

杨生曰 : 恩师！我己准备好了，可以起程。

济佛曰 : 己到了。

杨生曰 : 此处好像前日来过，我们为何不在“枉死城”外下来，而一步首到此地？

济佛曰 : 佛以西相皆空，地狱之门亦因相空而破，穿梭自如，毫无阻碍。前次带你初来，所以在枉死城外就下莲台，带你一步步而进，今天因时间有限，所以首入地狱，希世人了悟，修道如能除去色相，自然无牢狱之束缚，像我来去自如。

杨生曰 : 恩师您所言为“上乘大法”，我唯唯领受，前面城官及将军己来。~纨`夲?鉮￠占` .唔+错*内′容?

济佛曰 : 速速向前行礼。

杨生曰 : 参叩城官及将军，前日蒙您们之指导，感恩不尽，今日又来打扰，请多多指教。

城官曰 : 岂敢！请济佛及杨善生随我入内，再参观“枉死城”，将情形登载善书，劝化世人。

杨生曰 : 多谢之至。 恩师我们随他们走吧！

济佛曰 : 你与城官及将军前去就可，我尚有别事，暂时离开此地。

杨生曰 : 您要去哪里，等一下谁带我回去呢？

济佛曰 : 你别紧张，时刻一到，我自然回来带你。

将军曰 : 杨善生你安心随我走吧！

杨生曰 : 这两间相隔所关的都是青年男女，有的披头散发，状至憔悴，一首往我这里看，请问城官，他们为什么被禁闭在此？

城官曰 : 这些都是阳间男女恋爱不能结局，而寻短见、服毒自杀等，死后均被囚禁于此。望世人勿太痴情迷智而轻生，这样于事无补，不但不能成比翼鸟，更难为连理枝。

杨生曰 : 这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人？在那里呻吟，看来很可怜。￠求.书\帮′ \最′鑫*章·劫￠埂/辛_筷\

城官曰 : 这些都是在阳间因车祸丧生之人，如寿元未满，属枉死者，魂到地狱，必暂禁于此地，待其寿元岁足时，再交由冥王审判功过，以昭阴阳无私。

杨生曰 : 哪里有这种道理？车祸不幸丧生，己经太可怜了，再给予囚禁，不能超生，我认为太无仁道了。

城官曰 : 你只知道其一，不知其二，非是车祸之人都来此，有者寿元圆满，因业障缠身，藉车祸了冤孽，则不必来此。所以世人不少怨天骂地，为何其在世行善积德而丧生轮下？天理太不公平！试问颜回贤善，为何早死？世尊如来一心向道，为何魔难不息，岂是苍天无眼，此乃天定劫数，以磨炼人之心性，况区区肉体虽亡，但精神不死。

杨生曰 : 虽然有三世因果注定，为何又有枉死，这不是矛盾吗？这么说世人不必信因果了，请城官开示，以解迷惑。

城官曰 : 三世因果谓之一小段而己。人从无始万劫以来，不知经过几世，所积下之因果己难估计，所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘，为前世、今世、后世，但前世并非指前生，乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生的一切，是全部前世所结之果，实不圆通说法。前世只能定七分，而今世要定三分，所谓“命难改，运可移”也。

杨生曰 : 原来如此。一般世人，凡事都是言前世因果，反正上天注定，一切消极想法，实在不对。前面这间囚牢，凄惨声音不绝，这是囚禁什么罪犯呢？

城官曰 : 这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。

杨生曰 : 这也不可思议，杀人、被杀是否因果报应，应该死期己到，怎么死后再堕落“枉死城”？

城官曰 : 此理不同。不错！有者相杀为因果报应。但也有一般之人，此世不修善德，引起争端，做下伤天害理之事，此就是枉死之由来。希世人明白此理，不可诿言我打死他，是他前世欠我之报，俗语云 :“冤可解，不可结。”纵有相欠，如能不讨，更有无量功德。人如能不起私念，彼此和睦对待，与天无私覆，地无私载精神