这季前言谈下行善与修心的问题，到底是行善是戒色的根本，还是修心是戒色的根本？如果你看过很多戒色文章，一定知道不少戒色文章都在大力提倡行善，这并没有错，行善可以大大增加正能量，正能量上去了，对戒色很有利。·如\文?网′ !耕,欣*最,全′但如果只强调行善而忽视修心，那还是可能会破戒的，有些人善根深厚，的确很能行善，做了很多善事，但是后来他们还是破戒了，就是没有真正懂得修心。我看过很多大德的开示，他们讲修心，也讲行善，修心和行善，两者不可偏废，就像鸟的两只翅膀，古代马车的两个轱辘。从某种角度来讲，善和德的确是根本，所谓厚德载物，善和德是地基，但从更高的角度来讲，修心则是根本，善和德的修炼也属于修心的范畴之内，而且修心更强调首接对治邪念，这是行善所不具备的。总体而言，修心是核心，行善是辅助，在更高层面行善也并入修心。诸恶莫作，众善奉行，这八个字相信大家都知道的，断恶是放在前面的，恶中之魁就是意恶！俞净意公之前只知行善，而不知断除邪念，命运依然凄惨，后来经过灶神指点才恍然大悟。本名叫俞都，后来自别号“净意道人”，即自净其意。修心就是断除邪念，多发善念，修心本身就包括了善的部分，由善念而有善行，其根本还在于心，《西十二章经》：“心如功曹，功曹若止，从者都息。0*0!晓-税`旺￠ `追+嶵\辛_彰~踕¨”《金刚经》：“降伏其心。”古圣先贤说过“克念作圣”，心念是问题的根本，戒色要懂得修心，真正掌握观心断念，也要懂得行善积德，行善与修心都是非常重要的，两者同为戒色的根本。还有的人的戒色思路就是提倡充实生活、忙起来、转移注意力，这也是不懂得修心，充实生活等只能作为辅助，有的人生活非常充实，也很忙，但这只能管一时，再充实的生活也有独处的时候，再忙的人也会有休息的时候，到时就可能会破戒。学生党对此应该深有体会，平时在学校忙于学业，生活很充实，但是周末回家独处时间多了，就破戒了，心魔专门在周末的时候疯狂攻击学生党。有的人从早忙到晚，累得撸不动，只想马上上床睡觉，但是当第二天睡醒后心魔攻击他，他就破了。充实生活、忙起来、转移注意力，这些只能作为辅助，如果你把这些当成核心而忽视修心，那迟早会被心魔攻陷的，这点一定要认清。在我看来，想靠忙起来戒色的人，其实还是戒色的门外汉，因为他不懂修心，以为忙起来就可以戒掉，等破戒几次后他就知道忙起来并不能戒掉，忙起来也许能坚持一段时间，但最终还是会破的。

以下是戒友“广正”的体会

【修心是主要，行善是次要。-零·点\墈?书* `追^蕞*歆?璋+结/之前我是个戒油子，总是戒戒破破，后面戒过100多天，也算小有成绩，那个100天我说一下怎么戒的，就是行善、放生、孝顺，学习正能量，早睡早起，戒了游戏，电视新闻都不去看，那种状态下戒了100多天。但是那个100多天其实不算真正意义上地戒，虽然我做到了一些正能量的事情，充实了自己的生活，但是我一闲下来有煎熬感，紧张不安，因为我不懂得觉察断念，每次邪念反反复复出现，很煎熬，我得拼命地皱着眉头去排除那种念头，很煎熬，因为不懂断念，越排越有挫败感。那种煎熬真的很难受，因为不懂得观心断念。这里还想说一点，就像我一般，如果你之前戒戒破破是个戒油子，你通过某种方法戒了一段时间，你就会认同这种戒色方法，因为你之前没戒过这么久啊，哪怕只是几个月，对一首破戒的你来说也是很高了，你就会很认同这种方法。认同之后其实看其他的文章就没有那么好契入了，就像我，我刚开始是认同依靠正气去戒色，虽然时不时有邪念有煎熬感，但是因为我认同了正气这种方法，我就会想这方面的观点，我当时的观点就是：有邪念是因为我的正气还不足，还需要加强，正气很足断念就没煎熬感了。可是后来一次次的邪念让我很紧张不安，我意识到这不像是真正的戒色，我强行地依靠正气可以说是忍了将近100多天，那个阶段我看飞翔老师的文章很难看进去，因为我认同了依靠正气戒色。但是后来我破戒了，就是因为念头，一次比一次猛，由于我没有任何观心断念的练习，导致连续破戒。我后来发现了，就是念头！戒色就是要修心，你需要断邪念，还需要断怂恿，还需要断微妙的感觉，微细的压缩过的念头，一个比一个强大，这是我后来领悟到的，如果只靠正能量而没有修心的功夫是不行的，总有一天会败下阵来。但是我也没有把正能量抛弃掉，修心＋正能量才可以，光走偏哪一个都是不行的，这是我