9.你可以观察到其中经过的念头，那个对念头的觉知，本身不是念头，它只是能观察念头的能力，就像是照在念头上的光，我称之为纯粹的、无制约的觉知。

解析：你可以站在马路边，看着川流不息的行人，那些行人好比脑海中的念头，而你是一旁的观察者，和念头拉开了一个距离。如果你认同念头是自己，跟着跑，就会和念头合而为一，感觉念头就是自己，如果你作为观察者，就能拉开距离观察念头，就像一束光照在念头上。

10.这种不断地对思绪的认同……换句话说，你的自我感，是从念头中衍生出来的。

解析：认同思维会产生一种虚假的自我感，小我（ego）是从“我念”中衍生出来的，“我念”就是我字当头的念头或者含有我字的念头，会产生这种自我感，比如我要看电视，我要出去玩，你不理我了吗？说这些句子时，就会产生一种自我感，那种自我感来自于念头，是虚假的自我感。

11.有一个更深层的自我感，不是念头的。

解析：更深层的自我感，是真我的感觉，是存在（being），它不是来自于念头，而是超越了念头。

12.对思绪的完全认同，完全缺乏觉知。

解析：缺乏觉知的结果，就是跟着念头跑，认同念头为自己，就会出现这种现象。一旦觉知了，就能主宰念头了，念起即觉，觉之即无，有了觉知，就能消灭念头，就不会被念头带跑。缺乏觉知，必然被带跑，必然陷进念里，一个念头接着一个念头，深陷其中。

13.从持续的思绪中退出来，不是那么的困难。

解析：一旦陷进念里，就会不断持续下去，要退出来，也不是特别难，关键要有觉知，有的人跟着念头跑了十几分钟，突然意识到自己己经跑偏了那么久，在意识到的那一刹那，就回到了觉知。关键要练习，在念头出现时就意识到，不能跑了那么久才发现，刚开始练习，拉回的速度比较慢，坚持练习，拉回的速度就会越来越快，拉回的速度越快，就说明觉察力越强。

14.实际上就是，从思绪中抽离，进入当下。

解析：这句很简明，当你发现自己陷进去了，就抽出来，回到纯粹的觉知，也就是托利说的当下。这注定是一场持久战，一次次陷进去，缺少觉知，跟着跑，开始练习后，还是一次次陷进去，因为惯性实在太大，觉察力还不够强大。不放弃，继续练习，一次次陷进去，一次次抽出来，抽离得越来越快，陷进去的次数越来越少，在不断的练习中，觉察力强大起来，到时就能轻松进入当下了。

15.瞥见那个难以形容的东西，或者不是东西的东西，那个东西和注意力没有区别，你会认识到那个注意力本身就是。

解析：那个东西不是个东西，是一种意识状态，是一个不是东西的“真东西”，几千年以来，这个真东西一首是修行的最核心，大德高僧们给这个真东西起了很多名字：佛性、道、菩提、本心、本来面目等等，这类名字可以起无数个，但指向只有一个——纯意识。要认识这个真东西！这个真东西是空的觉知，和注意力没区别，是纯然的注意力。

16.触及到那个没有思绪的觉知状态。

解析：用心体会那个没有思维的纯粹觉知的状态，一开始感觉很平常，很普通，慢慢就会感觉到纯意识的美好与美妙。

17.某个超越想法的东西。

解析：托利说：“念头来来去去，你用不着跟随它们，就在来来去去的念头中，你发现念头之间有着空间。这点非常重要，也就是发现你的内在有这样的一个东西，它是念头和念头之间的空间。思绪不再是持续不断，突然间，你觉知到其中的空间，这让你感到非比寻常的美好和力量。你找到了真正的自己，如果没有了悟自己的本体，你一生就活在虚假的自我感中。”

解析：认识念与念之间的真东西！不要跟随念头，要学会主宰自己的念头，做念头的主人。否则跟着念头跑，内心会很乱，跟着负面念头跑，内心会痛苦，会增加自己的负能量。

18.只是观察，而不打标签。

解析：纯粹地观察，不要起念，一起念就回到了思维的维度、思维的层面。从某种角度而言，也是回到了思维的牢笼、思维的陷阱、思维的监狱，囚禁纯意识的监狱！念头的一面是工具，另外一面是监狱，就像硬币有两面，有觉知的人可以控制念头，这样念头就会成为工具，缺少觉知的人会陷进念里，这样念头就成了监狱。

19.那秘密就在于狗不思考，它只是体验你，它没有对你贴