。人的第一风水是心，人的善良、德行足以改变坏风水的影响，再坏的风水都抵挡不住有德者的光辉；无德者，即便占据天下最好的风水，也不能发挥作用，也不能长久。要怀着一颗感恩的心，思人恩德，想人好处，做到心善、行善、语善，保持一颗真诚的心。秦东魁老师：“我讲的运气学，核心就是心念，一切运气由内在的心念而起，不在外部。所以，从根本上看，我们要内求，不要外求。”你的心念正了，做起事情来所携带的正能量是非常强大的，你有一种底气和自信，由这种自信会产生一种勇气和魄力，做事情也容易获得支持，事业就容易成功。

5.科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，首心首行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

解析，“余”指的就是我，文言文的用法。这是了凡先生自己的反省，中科举的人大多有福相，福气很薄，又不能积累功德来培养厚福，而且很没有耐心，不能容纳别人。时常用自己的才智来欺压别人，首心首行，说话很随意，说了很多妄言。像这样福气浅薄之人，怎么会中科举呢？这段反省很中肯，福相来自于行善积德，薄福之人士难以考取功名，因为他那个福德和位子是不匹配的，就像猴子坐在王位上，会显得很别扭，也不会长久，根本坐不住，王位是给雄狮坐的，雄狮象征德行和威严。古人很重视行善积德，很有行善的意识，特别注重德行的修养和提升，这方面我们要多学习古人的智慧，古圣先贤的确说出了真理，道出了规律。

6.务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生，此义理再生之身。

解析：包荒，谓度量宽大的意思，也指原谅、宽容。一定要积德，一定要宽恕人家原谅人家，一定要和爱，一定要爱惜精神。宽恕他人，体现了自己的仁厚，人非圣贤孰能无过，水至清则无鱼，人至察则无徒，明白这个道理，培养那颗宽恕的心，会给你带来更大的福报，不宽恕别人就会导致狭隘和怨恨，这会产生很多负能量，对自己很不利。从前种种，就像死掉一样，过去了，从今以后，要重新做人，好好培养和提升自己的德行，人要往前看，要过正能量的人生。

7.汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

解析：这是云谷禅师在指点了凡先生了，关键就是提升德行，多做善事，多积累阴德。《文昌帝君阴骘文》：“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。”“近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？”古圣先贤其实一首在强调改造命运的方法，几千年来核心主题一首未变，就是强调改过迁善，去除恶念，多发善念，多做善事，建立正能量的气场。北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”阴德就如播种，只要播土下种，将来迟早会有收成，还会惠及子孙后代。

8.誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。

解析：这是了凡先生发的大愿，这个大愿我是极为佩服的，我们看古人发的愿，就可以发现自己跟他们存心的差距。很多人可能还停留在比较自私的层面，所以发不出大愿，而古人己经给我们做出了榜样，我们要好好学习，最好也能发这样的大愿。刚开始发大愿可能还不太习惯，但是随着每天一遍遍发，这种强大的心念自然会产生一种莫大的力量，推动你去实现这个大愿，也会给你带来异常崇高的内心感受，这是我的亲身体会，当你有了济世度人的宏愿，当你发出这种性质的念头时，脸上的表情和眼神立马就会崇高起来，振动频率一下子就上来了，所以要多发大愿，要恒久力行来践行大愿。

9.云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。

解析：功过格是很好的记录善恶的方式，能够让人时时警觉，以防自己造作恶业，每天晚上总结一下，也可以促进反省，不断完善。刚开始可能恶比较多，不一定要做恶事才叫恶，意恶也是恶，起了恶念也要记录，也要反省。每天尽量多做善事，比如每天帮助戒友答疑十个问题，这也算善行，或者宣传戒色一次，也算。生活中也可以做很多善事，捡垃圾扔垃圾桶，这种小善也可以多做，善事虽小，贵在坚持，一天做三件小善，一年就一千多件善事，真的是积小善，成大善，要注重积累，要坚持做