烈的经世济民思想；从孔孟的治国平天下，到北宋范仲淹的先忧後乐，南宋文天祥和岳飞的民族浩然正气，到明末清初顾炎武的‘天下兴亡，匹夫有责’，都贯穿着一条忧国忧民的问政、从政、干政的伟大胸怀与抱负。

台湾蒋介石时代的民族精神教育继承了这一儒家的经世传统，近现代的百年国耻，更强化了这一传统；但国民党的买办对外政策，却使这种思想受到压制，被迫深藏在每一个知识份子的心里，一有机会即会爆发。

正如五四时代日本妄图夺取山东一样，现在它又妄图掠夺钓鱼台列屿，正好制造了国运危如累卵的危机感，为他们提供了一个救国救民的大好良机。

民族主义就是这种经世的思想的现代表现形式。

例如保钓游行时群众所唱的抗战时期所作的《毕业歌》，就充满了这样的精神：‘同学们，大家起来！担负起天下的兴亡，听吧！满耳是大众的嗟伤，看吧！一年一年国土的沦丧！‘我们是要选择战，还是降？我们要做主人拼死在疆场，我们不愿做奴隶，而青云直上！‘我们今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁。

我们今天是弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！‘巨浪，巨浪，不断地增涨。

同学们，快拿出力量，担负起天下的兴亡！’当时威斯康辛大学保钓朋友创作的《保钓战歌》则是：‘滚滚狂涛，东海之遥，屹立着一群美丽的小岛。

‘钓鱼台英勇地俯视着太平洋，钓鱼台捍卫着我们富饶的海疆。

‘风在吼，海在啸，中国神圣领土钓鱼宝岛，象徵着我们英勇不怕强暴。

‘滚滚狂涛，东海之遥，屹立着一群美丽的小岛。

‘钓鱼台你带给渔民多少欢笑，钓鱼台蕴藏着我国无价的宝藏。

‘怒吼吧，钓鱼台！我们寸土必争，誓死抵抗，我们要藐视那东洋的强盗。

’试看，这两首歌词多麽悲壮！多麽慷慨激昂！多麽热血沸腾！此外，当时群众所唱的《保卫黄河》甚至他们所喊的口号，也同样悲壮，同样慷慨激昂，同样热血沸腾。

这些嘹亮的歌声和口号声，似乎又把他们带回到国家民族正处於危亡之秋的五四时代和抗战时代。

於此可见，钓运精神是同它们一脉相承的，它们传承着同一个反帝爱国主义的熊熊薪火。

(林子：此处时间应为96年，为了和对上，改了，见谅）1999年,日本侵占钓鱼台的野心续继扩大,单是7月至10月三个月间的行动,已令中国人民怒不可遏,7月日本政府纵容“日本青年社”在钓鱼台北小岛设置太阳能灯塔,再次引起中国人民的强烈反对,70年和96年保钓运动的主体是海外华人，此次保钓运动大陆同胞还继续袖手吗！同月日本政府宣布实施二百海里专属经济区,把钓鱼台列岛包括在内,又派出海上自卫队舰艇巡逻,8月日本扣押驶近钓鱼台的台湾“华阳”号鱼轮,另一日本右翼团体又到钓鱼台竖立木制太阳旗牌…李江合上电脑，脑子里有了主意，开始哼哼起来。

进屋的诸女听到李江的破锣嗓子在唱着：正愁没有招，天上掉下个粘豆包，掉下个粘豆包…众女哈哈大笑起来。

卫飘飘说道：“我们老公心情不错吗？有什么喜事说出来大家都听听。

”

李江故作严肃道：“别给我打马虎眼，你们训练的怎么样了，怎么这么早就回来了？”

“天哪，老公，都八点了，还早吗？“八点了，我看看，啊，原来我表停了。

不好意思，我去作饭。

”

潘金莲说道：“姐妹们，今天太阳从西方升起来了，我太感动了。

”

假装昏倒状。

李江在她屁股上拧了一把，说道：“别闹了，快去把他们俩找来，我有话说。

”

严正和崔磊来到后，李江正式对众人说道：“现在我们要干点事了，大家这几天就都帮我跑跑吧。

”

他把自己的计划说了一遍。

然后安排李师师和严正、崔磊去跑执照的事情：他要开一个饭店和一家超市，一个新技术、新材料开发工司，所有的执照都由三人